Release Date: 2008
Concept: Nidaa Abou Mrad
Performed by:
Arabic Classical Music Ensemble - Antonine University
Arabic Violin: Nidaa Abou Mrad
Koran Cantillation /Chant: Sheikh Salah Yamout
Scriptural Cantillation: Mikael Hourani
Scriptural Cantillation / Chant: Father Joseph Bouraad
يشكّل السرّ الذي بُشِّرَت به السيّدة مريم العذراء عليها السلام تقاطعًا أساسيًّا بين المسيحيّة والإسلام، وذلك على صعيد الرواية الكتابيّة كما على صعيد العقيدة. من هنا التوجّه في لبنان إلى اعتبار عيد البشارة عيدًا مشتركًا للمسيحيّين والمسلمين على حدٍّ سواء. كذلك ينطلق بعض أولياء التصوّف في كلا الدينَين من هذا الحدث التاريخيّ العقيديّ لبناء نموذج مريميّ للتحقّق الصوفيّ، أي أنّ النفس التي تتوق إلى نور الله تتّسم بالعذريّة الروحيّة، أي التحرّر من أهواء الدنيا، كمدخل للخصوبة الروحيّة الآتية من فوق
من هنا يسعى "البشارة: سماع صوفيّ مسيحيّ إسلاميّ مشرقيّ" إلى تجسيد ذلك التوجّه الصوفيّ المريميّ المشترك من خلال ترنيم تلك النصوص الدينيّة والروحيّة من المسيحيّة والإسلام (كما من النبوءات العبريّة)، وذلك على أساس موسيقيّ مرتبط بالسعيِ الروحانيّ في المشرق، ألا وهو التقليد الموسيقيّ التأويليّ المشرقيّ العربيّ في التقائه مع الترنيم الكنسيّ الحيّ والقديم في فروعه الأرثوذكسيّ الأنطاكيّ واللاتينيّ الغريغوريّ والسُّريانيّ المارونيّ. يعتمد هذا السماع على آيات من إنجيلَي متّى ولوقا (العهد الجديد المقدّس) وسورتََي آل عِمران ومريم (القرآن الكريم) ومن سفر أشعيا ونشيد الأناشيد (العهد القديم)، وعلى نصوص شعريّة ونثريّة من القدّيس مكسيموس المعترف (فلسطين حوالي 580م-662م) والحسين بن منصور الحلاّج (العراق 244هـ 857م-309هـ 922م) والشيخ الأكبر محيي الدين بن عربي (الأندلس 558هـ 1164م- دمشق 638هـ 1240م) وعمر بن الفارض (مصر 576 هـ 1181م -632 هـ 1235م) والمعلّم إيكهارد (ألمانيا 1260-1327). أمّا على الصعيد الموسيقيّ، فيعتمد هذا السماع في غالبيّته على الارتجال المتقن، على نسق التلاوة المرنّمة المرتجلة للنثر الدينيّ بحسب التقليدين الإسلاميّ القرآنيّ والكنسيّ الأرثوذكسيّ، كما على ارتجال ترنيم النثر والشعر (مرسلاً أو موقّعًا على ضرب الوحدة بالتواتر مع لازمة "العواذل) وارتجال التقاسيم، بحسب التقليد الموسيقيّ التأويليّ المشرقيّ العربيّ. أضف إلى ذلك أداء فقرات إنشاديّة من التراث الكنسيّ السريانيّ الماروني (لإنشاد فقرة من نشيد الأناشيد في لغته الأصليّة العبريّة) ومن التراث الكنسيّ الأرثوذكسيّ ومن التراث الغريغوريّ اللاتينيّ من العصر الوسيط، ومن ألحان نداء أبو مراد، وفقرات عزفيّة مقتبسة عن الرسالة الشهابيّة في الصناعة الموسيقيّة لميخائيل مشّاقة (لبنان 1800-1888) ودواليب من تقليد النهضة العربيّة الموسيقيّ التأويليّ.
IF YOU WANT TO BUY IT
Ūd: Mustafa Said
Qānūn: Ghassan Sahhab
Chant: Mohamad Ayyash
The mystery of the Virgin Mary’s Annunciation represents an important convergence point between Christianity and Islam as regards both scriptural recitation and faith. From this acknowledgment came the idea of observing the Annunciation as a shared Islamic-Christian feast in Lebanon. Further, mystics of both religions have found in this mystery a model of the soul’s quest for God. Thus virginity is seen as analogous to spiritual asceticism, liberating the soul from worldly passions and leading it toward spiritual fecundity from on high.
“The Annunciation: An Islamic/Christian Mystical Oratorio” reflects the Marian path of spiritual realization through the cantillation of religious texts—Christian, Islamic, and prophetic Hebrew—and also by setting to music mystic texts dealing with the Marian mystery. These settings take the route of a musical tradition heavily influenced by spiritual hermeneutics: the Arab-Oriental art music tradition in its encounter with ecclesiastical Medieval and living music traditions such as Antioch Orthodox, Latin Gregorian, and Syro-Maronite.
This oratorio (or “spiritual concert”) is based on a narrative theme including exchanges in dialogue form. The religious verses are taken from the Gospels of Saint Matthew and Saint Luke and from the Mary and Umran’s Family suras of the Koran, as well as from the Song of Songs and the book of Isaiah. The mystic texts are drawn from Saint Maximus the Confessor (Palestine, 580-663), al-Ḥusayn ibn Manṣūr al-Ḥallāj (Iraq, 857-922), Muḥyī d-Dīn ibn ‘Arabī (Andalusia, 1164 - Damascus, 1240), ‘Umar ibn al-Fāriḍ (Egypt, 1181-1235), and Master Eckhart (Germany, 1260-1327). The musical practice in this oratorio is built mainly upon improvisation of the following types: cantillation (solemn musical recitation) of religious prose according to Islamic and Orthodox ecclesiastical traditions, measured or unmeasured cantillation of prose or poetry, and taqsīm or instrumental cantillation according to the Arab-Oriental hermeneutic musical tradition. Among these improvisations are inserted compositions from the Syro-Maronite ecclesiastic music tradition (for the setting of the original version of the Song of Songs excerpt presented here) and from the Gregorian heritage (Alleluia. Ave Maria), as well as compositions built upon excerpts from the Essay on the Art of Music by Mīḫā’īl Maššāqa (Lebanon, 1800-1888), from the Arabic Renaissance of the nineteenth century, or composed by Nidaa Abou Mrad.
